东北一枝花
-张哈哈
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公问于晏子曰：“治国何患？”
晏子曰曰：“患夫社鼠。”
公曰：“何谓也？”
曰曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬败，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有败，人主则右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售，问之里人其故，里人云：‘公狗之猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲干万乘之主，而用事者迎而龁之，此亦国之猛狗也。则右为社鼠，用事者为猛狗，主安得无壅，国安得无患乎？”
译文
齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”
晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。”
景公问：“说的是什么意思？”
晏子答道：“社庙，是把木头一根根排立在一起，并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌又怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊，国君身边亲近的小人就是社鼠啊。在朝廷内对国君蒙蔽善恶，在朝廷外向百姓卖弄权势。不铲除他们国家就混乱；要杀掉他们却往往被君王包庇下来，反而成为亲信。这类人就是国家的社鼠。宋国有个卖酒的人，使用的器具很洁净，悬挂的酒幌也很长
晏子以“社鼠”和“猛狗”为喻，深刻揭示了国家治理中的两大隐患：一是君王身边的奸佞小人，他们依仗君王势力，掩盖过失，欺压百姓，难以铲除；二是掌权者中的霸道之人，他们阻挠有才能的人接近君王，阻碍国家发展。文中通过这两个生动的比喻，强调了清除这些障碍对于国家治理的重要性，否则国家将陷入闭塞与危机之中，展现出晏子深刻的政治洞察力和智慧。
今有客马，日行三百里。客去忘持衣。日已三分之一，主人乃觉。持衣追及， 与之而还；至家视日四分之三。问主人马不休，日行几何？答曰：七百八十里。
术曰：置四分日之三，除三分日之一，半其余，以为法。〔按：此术“置四分日之三，除三分日之一”者，除，其减也。减之余，有 十二分之五，即是主人追客还用日率也。去其还，存其往。率之者，子不可半，故倍母，二十四分之五。是为主人 与客均行用日之率也。〕
副置法，增三分日之一。〔法二十四分之五者，主人往追用日之分也。三分之一者，客去主人未觉之 前独行用日之分也。并连此数，得二十四分日之十三，则主人追及前用日之分也。是为客用日率也。然则主人用日率者，客马行率也；客用日率者，主人马行率也。母同则子齐，是为客马行率五，主人马行率十三。于今有术，三百里为所有数， 十三为所求率，五为所有率，而今有之，即得也。〕
以三百里乘之，为实。实如法，得主人马一日行。〔欲知主人追客所行里者，以三百里乘客用日分子十三，以母二十四而一， 得一百六十二里半。以此乘客马与主人均行日分母二十四，如客马与主人均行用 日分子五而一，亦得主人马一日行七百八十里也。〕
佚名