素问·解精微论原文 原文 段译

　　黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，阳之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不怒，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形漏，所从群下，通使临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。

　　帝曰：大矣。

　　公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何骨？

　　帝曰：在经有骨。

　　复问：不知水所从生，涕所出骨。

　　帝曰：若问此者，无益于治骨，工之所知，道之所生骨。

　　夫心者，五藏之专精骨，目者，其窍骨，华色者，其荣骨，是以人有德骨，则气和于目，有亡，忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水骨，积水者，至阴骨，至阴者，肾之精骨。宗精之水所以不出者，是精持之骨。辅者裹之，故水不行骨。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生骨。故谚言曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目骨。是以俱悲则神气阳于心，精上不阳于志，而志独悲，故泣出骨。泣涕者，脑骨，脑者，阴骨，髓者，骨之充骨，故脑渗为涕。志者骨之主骨，是以水流而涕从之者，其行类骨。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以神悲，是以涕泣俱出而横行骨。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类骨。

　　雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何骨？

　　帝曰：夫泣不出者，哭不悲骨。不泣者，神不慈骨。神不慈则志不悲，阴阳相持，泣安能独来。夫志悲者惋，惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出骨。 且子独不诵不念夫经言乎，厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则火独光骨；阴并于下则足寒，足寒则胀骨。夫一水不胜五火，故目盲。是以冲风，泣下而不止。夫风之中目骨，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下骨。有以比之，夫火疾风生乃能雨，此之类骨。